- 刘少奇
<正> 同志们,朋友们! 今天,我们大家在一起,庆祝中国共产党成立四十周年。中国共产党成立以来的四十年,是我们党领导全国人民进行英勇斗争和取得伟大胜利的四十年,是马克思列宁主义在中国广泛传播和取得伟大胜利的四十年。在中国共产党成立以前,中国人民曾经向帝国主义和封建主义进行了长期的、前仆后继的、可歌可泣的斗争。但是,都没有取得真正的胜利。直到伟大的俄国十月社会主义革命以后,马克思列宁主义传播到中国,中国人民才找到解放自己的最好的理论武器。中国共产党运用这个武器,为中国人民的解放事业提出了正确的斗争目标、方针和方法。从此,中国人民的节节胜利就成为不可抵抗的了。
1961年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 555k] - 赵震江
,王勇飞
<正> 一马克思列宁主义告诉我们,社会各阶级的斗争,革命和反革命的斗争,无产阶级和资产阶级的斗争,都是围绕着国家政权问题进行的。一切革命的根本问题是国家政权问题。但是,无产阶级革命在对待旧的国家政权的问题上,与资产阶级革命以及过去的历次革命都不同。这个根本不同之点在于:无产阶级不能简单地握取现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的;无产阶级要想取得革命的胜利,必须摧毁旧的国家机器,用新的革命的国家机器去代替它。这是马克思基于对巴黎公社的革命经验的深刻分析而得出们最重要的结论。这个结论,马克思称之为“公社的最主要的原则”。无产阶级革命所以必须摧毁旧的国家机器,
1961年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 889k] - 冯友兰
<正> 在《论庄子》(见1961年2月26日《人民日报》)这篇论文里,我说:“关锋同志的《庄子哲学批判》(见《哲学研究》1960年7—8期),已经对于庄子哲学作了深刻的批判,挖透了庄子的‘底’了”。近来又作了一些进一步的研究,我觉得关锋同志对于庄子的批判在基本方向上还是正确的,但是,庄子哲学的“底”似乎还需要再挖一下。关锋同志说:“庄子哲学体系的骨架是这样一个三段式:‘有待’——‘无己’——‘无待’。‘有待’、‘无己’、‘无待’是庄子哲学体系的基本范畴。
1961年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 404k] - 陈慶华
<正> 近年来国内史学界在对于石达开的评价问题上,出现了各种不同的看法,有些意见并且是针锋相对、截然不同的。例如在总的评价上有的同志认为石达开是农民革命英雄,但也有认为他是“混入革命队伍的地主分子”①,是“剥削阶级方面的代表”,“实质上是叛变了革命”,“本质上和郜永宽等相同”②。对于石达开的一些具体行动,如皖省安民、参加内讧、带兵出走、以至最后在大渡河复败等方面,也有若干不同的说法。如何在历史上对石达开这一重要人物作出正确的评价,看来需要进一步的研究探讨。现在只就我对这一问题的某些看法,提出来以供讨论。
1961年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 424k] - 竞
<正> 中文系中国文学史教研室最近讨论了林庚教授的文章《山水诗是怎样产生的》。关于山水诗的问题,自从在《文学评论》上展开讨论以来,已经引起广泛的注意。它牵扯到文学的阶级性、文学的共鸣作用等等一系列文艺理论和文学史的问题。林先生这篇文章主要是从文学史的角度来论述山水诗产生的基础和条件,他认为山水诗的产生并不是建立在为山水而山水这样远离现实的基础上的,也不是在园林、田园、或隐逸这样的生活基础上成长的。它是封建经济发展更为成熟的阶段上自然的产物。文章作者认为南朝经济的发展与水路交通的发达,为人们认识自然美提供了有力的条件,这首先在江南民歌中表现出来。作家们从民歌中学习了这些,而自己也过着游宦、行旅的生活,阅历了无数名山胜水,于是山水诗就产生了。宋元嘉时期是南朝经济成熟的发展时期,所以“宋初文詠,体有因革”,山水诗大量地产生在这个时候。讨论会开得相当热烈,林庚先生做了简短说明以后,吴同宝、王瑤、袁行霈、张少康等同志相继发言。他们
1961年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 49k] - 文争鸣
<正> 一文学艺术是以有血有肉的、饱和着思想感情的、活生生的形象来反映生活的,它不仅给人以思想影响,而且也能激起人们的感情作用。艺术形象是具体的、生动的,因而人们对于艺术形象的感受也是具体的、生动的。可是由于各人的世界观、思想感情、生活经验、文化修养等等的不同,对于艺术形象的成受也会千差万别,甚至截然对立。假如说,人们对于艺术形象的感受,乃是与艺术形象本身客观具有的思想内容(这乃是反映对象和作
1961年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 718k] - 王甦
<正> 哲学系心理专业最近举行了两次科学讨论会,讨论人的心理的社会性与自然性问题。参加讨论会的,还有中国科学院心理研究所、中央教育科学研究所、北京师范大学等单位的心理学工作者。在两次讨论会上,大家本着百花齐放百家争鸣的精神,各抒己见,畅所欲言,对于人的心理的社会性与自然性提出了许多不同的看法,展开热烈的讨论。怎样理解人的心理的社会性与自然性程迺颐认为,人的心理是人脑的机能和客观现实反映这个命题,包含了人的心理的社会性与自然性。人的心理是人脑的机能,主要是指人的心理的自然性;人的心理是客观现实反映,主要是指人的心理的社会性。这种自然性表现在,就人的心理的发生而言,人的心理活动就是高级神经活动,受高级神经活动规律的制约。从内容上看,人的心理是反映,受社会生活条件的制约;因此具有社会性。它表现在:(1) 社会生活条件通过语言来制约人的心理;(2) 人通过语
1961年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 131k] - 赵齐平
<正> 一《长生殿》的主题思想究竟是什么,这是学术界争论最多而且必须首先解决的问题。我们认为:通过李杨的故事表现作者的爱情理想,是《长生殿》的中心主题。但作者没有孤立地描写爱情,而是把它同当时重大的社会政治问题紧密地联系起来,因而这部剧作同时又表达了作者在关于民族矛盾和阶级矛盾的认识上的进步思想。这种进步思想同作者在剧中所宣扬的爱情理想本身,是统一的、不可分割的整体。
1961年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 591k] - 朱德熙
,盧甲文
,马真
<正> §1.前言§2.事物范畴与名词性§3.词类的共性与个性§4.对立与分类§5.已实现的语法性质与未实现的语法性质§6.名物化理论、句子成分定类论与汉语无词类论§7.结束语§1.前言1.1 动词形容词作主语或宾语的时候跟作别种成分的时候性质不一样,这是自从《马氏文通》《新著国语文法》以来许多语法书的共同主张。有人说主语宾语位置上的动词形容词是“当名词用的”①,有人说这种位置上的动词形容词已“转成”名词②,有人说这是动词形容词的“名物化”③,或“名词化”④,有人说,单个的动词形容词作主语宾语,“干脆说,就是名词”⑤。具体的说法不尽相同,但基本论点是一致的,即认为主语宾语位置上的动词和形容词具有名词的性质。因为近年来“名物化”的说法影响比较大,以下就用“名物化”来概括这种种大同小异的说法⑥。1.2 归纳起来,主张名物化的理由不外以下几点:
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