- 黄枬森
<正> 列宁的《哲学笔記》不仅在指导人民群众的革命斗爭和发展馬克思主义哲学方面有着重大的意义,即在如何批判地继承人类优秀的文化遺产方面,也是一个卓越的榜样。因此,学习《哲学笔記》可以学习列宁怎样批判地继承过去优秀的文化传統,即学习他对待唯心主义和形而上学的不可調和的斗爭性和他对待过去哲学遺产中任何合理因素的小心谨慎的态度。特别是在对黑格尔哲学遺产的批判继承問題上,《哲学笔記》更是一个值得我們学习的榜样。在经典著作中,还沒有一本著作像《哲学笔記》那样对黑格尔著作进行了如此細致的系统的分析解剖。列宁在若干具体問题上怎样評价黑格尔,怎样唯物主义地改造黑格尔的辯证法、顛倒黑格尔的辯证法,怎样打碎他的唯心主义的形而
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 337k] - 孔繁
<正> “知难行易”学說是孙中山的认识論,这是孙中山长期革命斗爭中总結出来的。因为革命屡次遭到失敗,他試图从理論上探討革命失敗的原因,为革命解决正确的认识論,从而爭取革命胜利。辛亥革命推翻了清朝帝制,但革命果实却被帝国主义和封建官僚軍閥篡夺了去,国家被分割得四分五裂,人民依然处在水深火热之中。正像孙中山所說:“夫去一滿洲之专制,轉生出无数强盜之专制,其为毒之烈,較前尤甚,于是而民愈不聊生矣!”(《孙文学說》。《孙中山选集》上卷,第104頁)。当时篡夺了革命果实的反动派公开抵制孙中山的革命主张;而有些革命党人也在强大的帝国主义与封建势力面前畏縮不前,紛紛与反
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 288k] - 任继愈
<正> 李筌是一位长期被忽略了的唐代唯物主义哲学家,約为唐玄宗时人,生卒年不詳,著有《阴符经疏》和《孙子兵法》的注解、《太白阴经》等书。有丰富的軍事辯证法思想和唯物主义思想。他在青年时期曾隐于嵩山。唐代有些求仕进的知识分子,如果不是出身門閥士族,就要经过科举考試。也有以隐士身分作为进仕之阶的,即所謂以終南为“仕宦之捷径”。少室为嵩山三峰之一,与唐东都洛阳相去不远,李筌原来是“少室布衣”,后来曾任荆南节度判官,后做到刺史。
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 373k] - 林燾
<正> §1 两种连读音变“连讀音变”指的是两个或两个以上音节連起来讀的时候所产生的語音变化,一般都有比較强的規律性。研究連讀音变,除了要找寻它的变化規律以外,还应該看看其中哪些是在任何情况下都必須变的,哪些是变不变两可的,或是只在某种情况下才会变的。这样,我們就可以把連讀音变分成两种:一种是不自由的連讀音变,只要音变条件出現,就必然产生音变現象;另一种是自由的連讀音变,虽然出現了音变条件,但是并不一定必然产生音变現象,音变現象是否产生常常是比較自由的。这样处理,不只对語音实践教学有好处,对如何解释由連讀音变产生的某些語音現象,也会有一定的帮助。北京話连讀音变的規律并不十分复杂,在这方面,前人已经做过不少研究。这些音变現象也可以分为不自由的和自由的两种。
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 410k] - 石安石
<正> 一語言和言語的区分問題是近数十年語言学中爭論不已的一个重要問題,在我国也已经进行了三年多的断断续续的討論。这个討論是很有价值的。因为它推动我們努力去认识語言学的研究对象;而对这个对象如果缺乏认识或者认识不正确,語言研究工作就将是盲目的,甚至要犯这样或那样的根本性的錯誤。国內关于这个問題的討論文章大都多少不等地引用已故的苏联語言学家斯米尔尼茨基的某些意見。方光燾同志在1961年发表的一篇回顾那以前的討論过程的文章中指出:“其实所謂主张‘区分語言、言語論者’都是根据斯米尔尼茨基的文章立論的。”我們在这里簡要地說明一下斯米尔尼茨基关于語言和言語的区分的基本观点,不是沒有意义的。
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 1157k] - 方欲晓
<正> 中外文学史上許多不朽的杰作,常常经历了一段誕生、成长、最后定型的漫长的創作历程。它們有的甚至是在几个世紀中,经过无数群众的心血的营养,生命的培育,让岁月的风雨洗磨去身上的糟粕,承受时代智慧惠赐的光采,这才登上了人类艺术的高峰。无論是希腊的伟大史詩《伊利亚特》、《奥德賽》,或者是我国的《水浒》,都有过这样的经历。这些作品,凝聚了多少年代里人們思想的精华,包含着多少創造的辛酸与欢乐;从它那成长的年輪里,将能窥探出多少創作的奥秘啊!
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 456k] - 孙欽善
<正> 前记《旧唐书·高适传》称“有唐已来,詩人之达者,唯适而已”。高适不仅是盛唐著名的詩人,在政治上的确也取得一定的地位,故两唐书都有他較詳的传記,給我們提供了了解其生平的重要线索。然于詳細研究其創作,仍嫌籠統。本譜主要取证适之詩文,加詳其行迹,以补本传之不足。但是,由于材料所限,难以每年系事,即所系者,亦很粗略,疏漏之处不少,还只能算作一个略譜。王达津同志近撰《詩人高适生平系詩》,載《文学遺产增刊》第八輯,笔者参考,有所获益。但其在材料的理解与运用上,頗多值得商榷之处,因而某些結論也就难以信从。为避免文字滋蔓,不能在本譜中一一相辨,仅擇要辨之,其他异处,讀者对照参閱自知。譜中征引諸詩,于題下括号內用字碼注明出处,采用之版本,系《四部丛刊》所收明活
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 557k] - 姜志雄
<正> 湯显祖撰《牡丹亭》,前人多未詳其所本。近譚正璧先生在《传奇<牡丹亭>和話本<杜丽娘記>》一文中,會提出“《牡丹亭》也有蓝本,和其他三剧一样,它的本事內容也不是湯显祖的創作”的論点。并认为湯氏《牡丹亭题辞》中所謂的“传杜太守事者”,“乃是指另外有人写文章(也許是口头)传說杜太守的故事,决非湯氏自己在《牡丹亭》传奇中传杜太守的事,而且这传說必还产生在《牡丹亭》之先。……”譚先生在文中还提及孙楷第先生的《日本东京所見小說书目》。查孙先生《书目》卷六附录“通俗类书”中,曾著录:《燕居笔記》两种:一种是明季刊本(即何大掄本),在卷九下栏有《杜丽娘慕色还魂》一目;另一种是清
1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 106k] - 1963年06期 [查看摘要][在线阅读][下载 68k]
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